静坐常思己过，闲谈莫论人非

唐代的韩愈说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”这就是说，古代的君子常常严格而全面地检讨自己，而对待他人则宽大简略。清朝一个叫金缨的人说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”意思是自己一个人安静下来思考时要经常反省自己的过错，改正自己的错误，使自己进步，而与朋友一起聊天时，则不要随便谈论别人的缺点错误，这是作为一个君子应该有的美好品德。有德行的人不是去议论别人的是非、苛求他人，而是会多找自己的不足。

“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，这句话对于我们现代人来说仍然值得时时深思。平时工作之余，多看看古人的名言，在闲暇时多检讨自己的过失，以提升自己的品德，这才是君子的所作所为。

有时候我们的恶言可能并不是有意而为。有些人本来是很善良的，但是却在无意中说了一些伤人的恶言，虽然他做过许多善事，但无意中的恶言却会让他在无意中伤害他人。

有一只熊受了重伤，它来到森林里的小木屋，向里面住的守林人求救。守林人把熊留在木屋里，帮它清理伤口，先用水把血迹擦干净，再用布把伤口包扎好。不仅如此，守林人还拿出很多食物来招待这头受伤的熊，守林人的善良让熊非常感动。

快睡觉时，因为只有一张床，而熊又受了伤，守林员便让熊一起到床上睡。可是熊一躺到床上，守林人便大叫着跳下了床。他说：“哎呀，我真是从来没有闻过这么强烈的野兽的臭味儿，你真是太臭了，这个森林里再也找不到比你还臭的动物了吧！”

听了这样的话，熊一句话都没有说，却再也睡不着了，一直等到天亮，它向守林员说了一堆感谢的话，然后又重新返回了丛林深处。

过了几年，守林人再次遇到了那头自己救过的熊，便问它伤口好了没有。那头熊回答说：“身体上的伤口已经彻底好了，但是心里的伤口却始终无法痊愈。”

这些例子都告诉我们，人的言语对别人的影响并不是可有可无，而是非常深远的。因此我们就不难理解，为什么逢年过节的时候，彼此互相祝愿，都要说一些吉祥的话，如恭喜发财、心想事成、健康长寿等，因为这些都是积极的言语，会给人一种无形的积极的心理暗示。

知道了这一点，我们在日常生活中就要经常使用这些积极的语言，比如“谢谢您”、“托您的福”、“很好很好”等。如果别人问你：“最近怎么样啊？”你说“很忙很忙”、“穷忙穷忙”，可能这一段时间你就会非常忙碌，或者是既穷又忙了。如果你总是回答说“很好很好”、“托您的福”、“非常好”，那你可能事事都会顺心如意。这实际上是一种心理暗示起到的无形作用。

正是因为言语对人有这么大的影响，也影响着人际的交往，所以古人特别重视讲话，有很多的名言警句都与言语有关。比如“开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身”，告诫我们，开口就讥讽别人，讪笑别人，拿别人的过失开玩笑，这是最轻薄的一件事情，这件事情做出来，不仅丧失了自己的德行，而且也足以使自己身败名裂。

古人还说“悠悠之谈，宜绝智者之口”，也就是说没有用的闲话，智者应该拒绝。“君子不唱流言，流言止于智者”，一个君子不会去道听途说，听到别人怎么说，自己就去传播流言，这种流言到了智者这里就到此为止了，不会再传播下去。又说“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，我们在很多的单位，看到一些工作人员没事的时候，就聚集在一起说三道四，谈论别人的过失，所以中国有一句话说“谁人背后不说人，谁人不被他人说”。每一个人都在说一些和自己无关的事，都在说别人的过失，这实际上是非常不好的习惯。

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