原文
算盡則死。
白話
使惡人的壽算減盡之後，惡人也就死了！
解讀
這句是太上苦口婆心垂誡世人的話。眾生作惡的習氣，實在是難以拔除，盡是在做些不善的惡業啊！而自己茫茫的業識，就像是膏火相煎一樣，生命中的日子，一天一天的過去，一直到了自己的壽算被奪除盡了，也就是死期到了，而且是死有餘辜啊！
還得要隨著生前所造的惡業而受苦報啊因而神識就墮入了畜生，餓鬼，地獄三惡道中受苦，此時所受到的痛苦，也就無窮無盡了啊！誰說一死就百了呢？就沒事了呢？簡直是死了以後，就不得了了啊！就沒完沒了了啊！
要知道“人身易失，定業難逃”，惟有希望仁人誌士，對這個道理一定要深信不疑啊！趁著自己一息尚存，仍然可以懺除彌天的罪惡；如果仍然是因循苟且的度日，則百年光陰，就如同箭一般快速的逝去，等到自己臨命終，地水火風四大分離時候，再懊惱悔恨，也就來不及了啊！
故事 一
從前有一位老人，死後見到了閻王，就責怪閻王不提早寫信通知他！閻王說：“你的眼睛花了，就是我寫給你的第一封信啊你的耳朵聾了，就是我寫給你的第二封信啊！你的牙齒壞了，就是我寫給你的第三封信啊！你的身體日益的衰弱，我不知道已經寫了多少封信通知你，怎麼還說我沒有寫信通知你呢？”
又有一位少年死了以後，見到了閻王，也責怪閻王說：“我的眼睛明亮，耳朵聰敏，牙齒銳利，身體強壯的很，閻王你招我來，為何不事先寫封信通知我呢？”
閻王回答說：“我也有寫信通知你啊你沒有看見你家東邊的鄰居，有卅，四十歲就死的，西邊的鄰居有一，二十歲就死的;而且更有周歲的嬰兒，或是小孩就死的，這些都是我寫給你的信啊“！
所以說，人命無常啊！就像是早晨的露水一樣，只要是一口氣上不來，這個身體就成了軀殼了！
故事 二
四十二章經裡面，佛問他的弟子：人命在多久之間呢？有位弟子回答說：人命在數日之間佛說：你還不知“道”啊！
佛再問另一位弟子，弟子回答道：在飯食之間佛說：你也不知“道”啊！
佛又再問一位弟子，這位弟子回答道：人命在呼吸之間啊！佛說：善哉！善哉！你知“道”啦！
剖析
元姑蘇師子林天如禪師曰。佛祖出世。單單只為汝等諸人。各各自己腳跟下。有一段生死大事。所謂生不知來。死不知去者是也。從古以來，無有一人不被生死吞卻。
且莫說從古。只說汝有生以來。回思十年二十年前。親戚朋友。死卻多少。且莫說他人。只說你自己。現前四大色身。妄認為我。從朝至暮。種種愛護他。種種資養他。他卻念念遷謝。漸漸消殞。
不覺不知。臘月三十日到來。只覺得手忙腳亂。與落湯螃蟹相似平日。英雄豪傑。果安在哉。
又或一死之後。形色變壞。臭穢逼人。雖有至親骨肉。亦不肯正眼覷著。平生恩愛情義。又安在哉。
以故祖師道。一息不來。便同灰壤。前路茫茫。未知何往。只恁麼死了燒了。早是可憐。何況更有隨業受報。正是要緊事在。
何謂隨業受報。汝平生所作所為。無不是業，才有業，便有報。報之隨業。如隨形。此身既死。一個識神。或墮地獄。或墮餓鬼畜生。展轉輪迴。受無量苦。這個是受報底境界。那個是生死業根。業根者。在汝即今一念間也。
汝無始以來。因貪瞋痴。無明煩惱。妄想狂心。觸境遇緣。隨聲逐色。使得七顛八倒思量。無業不造。即此便是生死之根也。生死事。鐵漢也灰心。
由是佛祖。廣運慈悲。大發哀憫。教你參禪學道。令汝掃除妄想狂心。認取主人翁。識取本來面目。趁此眼光腳健。做個清淨解脫之人，臨命終時，得大受用。生死無礙。去住自由。這個謂之了生脫死，真大丈夫也。
转载自：真誠清淨平等正覺慈悲（ID:ckdiancang)
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